О Масленице
С 8 по 14 февраля россияне празднуют Широкую Масленицу.
В чем смысл этого светского праздника, и почему Русская Православная церковь не всегда приветствует и поощряет его отмечать? Рассказывает отец Евгений (Худин) – старший священник храма Рождества Христова.
- Масленица для русских - все равно, что карнавал для итальянцев. Тем более, что и первоначальный смысл праздников один и тот же: ведь в переводе с итальянского "карнавал"(carne-vale) означает "говядина, прощай!", а Масленица, предшествующая Великому посту, встарь называлась, да и теперь по церковному календарю именуется "Мясопустом", потому что в эту неделю (т.е. после воскресенья) запрещалось есть мясо.
Следующая седмица (неделя) в отношении трапезы была «масленой», с маслом. Т.е. молоко, сыр, яйца, и, как производное, блины, безусловно, сдабривались маслом.
Со временем значение праздника изменилось, а точнее, расширилось. Он стал носить социальный характер. Прежде всего, он ориентирован на общение людей, которого так многим не хватает, порой даже за праздничным столом. Широкая Масленица призывает нас ходить друг к другу в гости, навещать близких и больных. Завершается она Прощеным воскресеньем. В этот день Церковь установила благочестивый обряд: всем христианам просить прощения друг у друга. Но это не просто обряд. Зачастую он изменяет жизнь тех, кто в нем участвует. Помогает разрушить существующие преграды и наладить отношения между людьми. Митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Просить прощения, разумеется, нужно искренне, а не одними устами или, как говорит Господь: «Бог не оставит вам согрешений ваших, если вы не простите брату от всего сердца. Но что делать, если у кого-нибудь не хватает сил попросить прощения у того, кого он считает виновным перед собой (а не себя самого). На это прежде всего нужно сказать словами Самого Господа: «Невозможное для человека - возможно Богу!» Решись попросить прощения, а уж прочее сделает Сам Господь. Поэтому не говори: это дело непосильное мне! Это - неправда: Бог поможет!»

О гадании.
О народной традиции гадать на Святки и о том, почему ее не поддерживает Православная церковь, рассказывает протоирей Евгений (Худин).
- Святки - зимние праздники, от Рождественского Сочельника до Крещения Господня (6-19 января по новому стилю), ассоциировались у наших предков с необычайным временем, когда рубеж между земным и потусторонним миром ослабевает. Считалось, что после наступления Рождества распахиваются небесные врата, и заскучавшая нечистая сила опускается на землю, свободно разгуливает среди людей и способна бесчинствовать до самого Крещения. Особенно опасной считалась вторая неделя Святок – так называемые «страшные вечера». В эти дни гадания совершали исключительно после полуночи, и обязательно в нежилом помещении: в бане, заброшенной избе, сарае, на перекрестке дорог, а то и вовсе на кладбище. В таких, не всегда освященных местах, где нет икон и креста, обитают злые духи, которые при обращении к ним не заставляют себя долго ждать. Все это пережиток язычества. Гадание в Святые дни к христианству никакого отношения не имеет. Сам Бог через пророка Иеремию говорит следующее о тех людях, которые обращаются за помощью к гадателям: «Не слушайте своих гадателей и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочётов... они пророчествуют вам ложь...».
Гадание - это намного больше, чем просто суеверие. Сатана предложил человеку различные методы, которыми тот якобы может заглянуть в будущее. В Древнем Риме было в ходу гадание по крику птиц, по их поведению и полету. Особо вещими считались сова, ворона, сокол, петух и курица. Эти суеверия живут и по сей день. Если что-то неприятное случилось, то говорят: «Ворона накаркала». Особенно древним является предсказание по звездам, со временем из этого образовалась псевдонаука – астрология. У многих народов распространение получило толкование снов. В последнее время очень популярно гадание по картам, по линиям руки – хиромантия, большим спросом пользуется тарок, хрустальный шар, новое возрождение получила астрология. Раньше этим у сибирских народов занимались шаманы, у европейцев – колдуны, а у африканцев и азиатов – лекари.
Предсказанное будущее проявляется как непомерная душевная ноша, снести которую по силам далеко не каждому. К тому же не все предсказания являются истинными, некоторые просто основаны на уловленных гадателем душевных переживаниях человека. Но порой необыкновенные способности гадатели, являясь несознательными слугами зла, получают от своего господина, т.е.сатаны.
Поэтому наш совет вам, уважаемый читатель, – никогда не обращайтесь к гадателям. Библия говорит: «...не ворожите и не гадайте» (Левит. 19:26). Это мерзость в глазах Бога. А по отношению к самим гадателям и ворожеям Слово Божье выступает еще радикальней. Своему народу Бог велел их истреблять в своей среде. «Ворожей не оставляй в живых» (Исх. 22:18).
Да, время охоты на ведьм прошло, но духовный вред приумножился.
Что же делать тем, кто воспользовался услугами «темных сил»? Сегодня еще время благодати, приступите к исповеди, попросите Господа от всей души, чтобы Он простил вам эту мерзость и очистил вас от этого греха и его последствий. Он сделает это, ибо написано:«...Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7).

Православныйалендарь
3 февраля – Преподобного Максима Грека.
- Иконы Божией Матери «Отрада», или «Утешение».
4 февраля - Апостола Тимофея.
6 февраля – Вселенская родительская (мясопустная) суббота.
- Блаженной Ксении Петербургской.
7 февраля – Собор новомучеников и исповедников Российских. Святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского.
- Иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
- Заговенье на мясо.
9 февраля – Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста.
10 февраля – Преподобного Ефрема Сирина.
12 февраля – Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
13 февраля – Бессребреников мучеников Кира и Иоанна.
14 февраля – Прощеное воскресенье.
-- Заговенье на Великий пост.
15 февраля – Сретение Господа нашего Иисуса Христа (служба праздника переносится на 14 февраля).
18 февраля – Иконы Божией Матери «Взыскание погибших».
21 февраля – Иконы Божией Матери Кипрской.
25 февраля – Иверской иконы Божией Матери.
27 февраля – Поминовение усопших.

Духовный пастырь
«Главная цель пастыря — это спасение людей, вверенных его попечению»

ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ (1930-1998 гг.)
Священническая деятельность отца Валентина началась в 1953 г. Батюшка служил в разных приходах Псковской области. Распространял духовную литературу, ночами он делал выписки из духовных книг, заполняя десятки тетрадей наставлениями святых отцов. По его благословению переписывались каноны, акафисты, целые духовные книги. Раздавал святыню, духовные советы, занимался отчитками. Потянулся к нему народ за советом и молитвою. Это порождало зависть собратьев и ненависть со стороны безбожных властей. Под давлением властей перевели его на приход в Старый Изборск. Но опять потянулся народ. Здесь же батюшка стал использовать целительную силу святых источников. Поползли слухи о колдовстве, власти угрожали посадить. И снова другой приход, которым по воле Божией стал погост Камно. 12 лет, батюшка был настоятелем церкви святого великомученника и Победоносца Георгия. Истинный пастырь, врачеватель и наставник человеческих душ и сердец. К батюшке приезжали со всех концов России и ближнего зарубежья. По молитвам батюшки благополучно разрешались казавшиеся неразрешимыми проблемы, исцелялись больные. Господь наделил отца Валентина даром прозорливости. Знали, что батюшка ничего просто так не скажет и не сделает. Батюшка считал, что особую силу воздействия слово пастыря имеет лишь тогда, когда он сам победил в себе ту страсть, которую врачует в ближнем. Исполняя пастырский долг, отец Валентин никогда не жалел себя. Будучи уже нездоров, он по 12 и более часов находился в храме. За 45 лет пастырского служения он ни единого раза не был в отпуске. Батюшка говорил, что священник неотлучно должен пребывать в своем приходе и быть готовым в любой момент дня и ночи исполнить свой долг: отслужить требу, напутствовать умирающего, дать мудрый духовный совет или просто утешить. Батюшка скрывал свои дарования, отзываясь о себе даже уничижительно. «Главная цель пастыря - это спасение людей, вверенных его попечению». Был очень строг к себе, настоящий аскет в еде и в одежде, и в жилье. Батюшка очень любил людей, а через любовь жалел. Ведь сколько людей живут без Бога, а значит, что без любви, доброты. Ушел от нас протоиерей о. Валентин 19 июля 1998 г. Болезнь его была недолгой, он угас буквально на глазах, не успев никому стать в тягость по немощи своей. Умирал спокойно. Вечером батюшку соборовали и причастили Святых Тайн, прочитали канон на исход души, утром еще раз причастили. А в 10 часов утра душа отошла к Господу. После него осталось много книг: «Пример достойный подражания», «Духовный златоцвет», «Родник целительного слова», «1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам», «460 отеческих советов», «Вера спасет нас. Проповеди, беседы. Наставления».






«Что такое жить по вере», «Да будет вера твоя крепка»,
«Как научиться вере Православной»
Советы и размышления о разных предметах веры и нравственности. Духовные аптечки. Благовещение. Крест - наша сила. Святитель Иоанн Златоуст - о терпении. Преподобный Макарий Египетский - о принуждении себя. Выписки из журнала "Приходские чтения" за 1911 - 1914 годы. Наставления святителя Иоанна Златоуста. Лучше мы заплатим. Выписки из святоотеческих книг. О Великом посте. О Причащении Святых Христовых Тайн. Наставления святителя Феофана. О веке XX. Испытание веры. Как научиться вере православной. Выписки из святоотеческих книг. О малостях. Выписки из святоотеческих книг. Недавнее видение инока. Из творений аввы Фалласия. Молитва. Пример, как надо молиться в храме. Как вести себя в храме Божием и в алтаре. Истинный пост, по слову святителя Иоанна Златоуста. Видение. Об Исповеди и Причащении. О долготерпении. Слово человеческое не умирает. Как определить воскресное рядовое и утреннее Евангелие и глас недели.

«САМЫЙ СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ» Многие верующие жалуются, что у них нет духовника. Они мечутся от прихода к приходу, от одного священника к другому. Происходит это от незнания законов устроения духовной жизни. Духовником для верующего является каждый священник, к которому приступает он для исповеди или принятия других таинств Церкви Православной. Когда одна женщина обратилась в письме к святому Феофану Затворнику с жалобой, что у нее нет духовника, тот ответил ей: "Как нет? А где вы исповедываетесь и причащаетесь? Куда ходите в храм на службу? Там и ваш духовник..." Иное дело духовный руководитель. Тут мы должны выбирать самого опытного, самого искусного в духовной жизни, ведь разрешить от грехов всякий священник может, а научить духовной жизни - лишь один из немногих. Как советуют святые отцы, прежде чем избрать себе духовного наставника, следует убедиться, что жизнь его соответствует заповедям Божиим, а слово его непоколебимо зиждется на Святом Писании и святоотеческом предании
«Служитель святыни: Псковский старец протоиерей Валентин Мордасов. Ильюнина Л.А.»
Псковский старец протоиерей Валентин Мордасов был учителем тысяч людей - через многочисленные книги, составленные им по трудам Святых отцов, через прямое общение с паломниками на приходе Камно, где он подвизался в последние годы. Более всего запомнилось людям его благоговейное отношение к святыне. «Святость от святыни» - любил повторять батюшка и раздавал паломникам освященные воду, чай, соль, сахар, полотенца. Эта книга - свидетельство о святости самого отца Валентина, которая открывается ныне почитающим его.
«Азбука духовной жизни»
Книга рассказывает об основных понятиях и сторонах православного вероучения и нравственности на основе свидетельств Священного Писания и святых отцов Церкви.

«Помощь ангелов и козни бесовские»
В книге псковского старца XX века собраны душеспасительные назидательные истории о кознях демонов и помощи Ангелов людям.

Кто кем побежден, тот тому и раб
В книге последовательно и подробно, на основании святоотеческих учений, излагается взгляд на происхождение грехов и страстей, на их развитие в душе и, главное, на то, как правильно бороться и побеждать грех.



ПАСТЫРЬ ДУХОВНЫЙ

“Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Мф.4, 4). Есть люди, на которых Господь возлагает великую миссию: свидетельствовать об истинности этих слов. Свидетельствовать мудрым учительским словом, наставлением, личным примером всей своей жизни. Не много их, этих истинных пастырей духовных, но именно благодаря им мы еще помним, что вечность — это не только небо, исполненное бездной звезд, не только предмет абстрактных размышлений о бесконечной последовательности развития материи, но, прежде всего, — неотъемлемая часть нашего личного существования, бытия нашей бессмертной души.